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文化

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中西比较视域下中国阐释学理论建构的古今问题_儒读汇

中西比较视域下中国阐释学理论建构的古今问题

通过对当代中国阐释学建构中的“中西问题”与“古今问题”的深入探讨,我认为中国阐释学的构建重点在于突破普遍主义与特殊主义、中国性与世界性之间的对立,从而形成一种以未来为导向、重新诠释西方阐释学、承担世界阐释学使命的中国阐释学路径。这种构建并非...

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从冕服到补服:中国古代官服如何承载礼乐教化_儒读汇

从冕服到补服:中国古代官服如何承载礼乐教化

在中国古代政治文化体系中,官员服饰不仅是身份标识的物质载体,更承载着文明秩序的核心隐喻。服饰的形制、色彩与纹饰共同构建了一个精密的文化符号体系,其中儒家礼乐教化得到了最直观的体现。古代官员服饰的庄重与华美并非单纯的审美选择,而是超越了实用功...

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家国同庆:解码当代中国的时间密码_儒读汇

家国同庆:解码当代中国的时间密码

对于母亲而言,中秋节遇上国庆节是最特别的节日。有一年,她的生日正好与中秋重合,而中秋又与国庆相遇,那年的双节重合让团圆的氛围格外浓厚,让她印象深刻。自此以后,她便决定将生日定在中秋节。如今,每年的中秋月光不仅照耀着家中的瓜果月饼,更照亮着她...

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擎旗奋进新时代 同心共筑复兴梦 ——儒读汇网热烈庆祝中华人民共和国成立七十六周年

擎旗奋进新时代 同心共筑复兴梦  ——儒读汇网热烈庆祝中华人民共和国成立七十六周年_儒读汇

勠力同心谋发展,砥砺前行谱新篇 金秋送爽,硕果飘香。在这个象征着收获与希望的季节里,我们迎来了中华人民共和国成立76周年的神圣时刻。 “民族复兴的伟业不可阻挡,人类和平发展的崇高事业必将光辉永存!”习近平总书记在天安门城楼上发出的铿锵宣言,...

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论

论"人有不为也,而后可以有为"的哲学智慧与实践价值

《孟子·离娄下》中”人有不为也,而后可以有为”这一论断,凝聚了儒家思想中关于人生取舍的深邃智慧。这句话表面上看似矛盾,实则揭示了成就与克制、作为与不为之间的辩证关系。在当今信息爆炸、选择多元的时代,重新审视这一古老箴...

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罗庸:西南联大古典文学大师的治学之道_儒读汇

罗庸:西南联大古典文学大师的治学之道

罗庸(1900-1950),字膺中,号习坎,中国近代著名古典文学专家、教育家。作为西南联大校歌歌词作者,罗庸在古典文学研究领域造诣深厚却鲜为人知,被郑临川教授称为”身后寂寞”的学者。他虽英年早逝,留下的《习坎庸言校正...

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吴林伯《文心雕龙·宗经》义疏|经典文论深度解析_儒读汇

吴林伯《文心雕龙·宗经》义疏|经典文论深度解析

春秋时期的老子在《道德经》中提到:“言有宗。”刘勰在《文心雕龙·宗经》中则提出了“宗经”的观点,强调立言必须以圣人孔子删述的六经——《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》为依据。他认为,作者行文时必须“原道”,而“圣人”最善于“原道”,所以...

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暑期游尼山:探寻儒家文化根脉的当代实践_儒读汇

暑期游尼山:探寻儒家文化根脉的当代实践

随着暑期旅游旺季临近,山东曲阜东南方的尼山正成为文化研学游的热门目的地。这座海拔仅340余米的小山,因是孔子诞生地而承载着特殊的文化意义,如今更通过创造性转化、创新性发展焕发新生机。 五峰环抱中的文化圣地 尼山景区以”五峰并峙、...

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从传统到潮流:文玩年轻化现象解读_儒读汇

从传统到潮流:文玩年轻化现象解读

近年来,草莓熊、马卡龙、齐刘海、嘟嘟唇等形象被用来描述玉米,这听起来有些令人难以置信。这些色彩斑斓、形态各异的玉米正是备受年轻人追捧的文玩玉米。在直播间中,一根文玩玉米竟能被叫价几千元,甚至上万元。 文玩玉米经过特殊培育,颗粒饱满、纹路独特...

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2025高考数学全国卷难度权威解析_儒读汇

2025高考数学全国卷难度权威解析

2025年高考数学试题将贯彻落实教育强国建设规划纲要,严格遵循高校人才选拔需求和高中数学课程标准,依据高考评价体系,持续推进考试内容改革。更新设计理念,深化基础性考查;创新试题设计,强化思维能力考查,拓展思维的深度和广度,增强探索性和创新性...

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元明清时期儒学在云南的传播路径研究_儒读汇

元明清时期儒学在云南的传播路径研究

儒学作为中华文化和中华文明的集大成者,在长期的历史发展中扮演了至关重要的角色。特别在元、明、清时期,儒学随同移民、文庙的兴建和科举制度的推行在云南地区得到迅速传播。在培养云南人才的过程中,儒学也作为一种稳固边疆的策略,通过文教传播的方式巩固...

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严打高考舞弊 保障考试公平安全_儒读汇

严打高考舞弊 保障考试公平安全

根据国家教育统一考试工作部际联席会议的统一部署,自2025年开始,全国公安机关将与教育部门紧密合作,继续对各类涉考违法犯罪活动保持高压打击态势。通过严格执法,依法严惩涉考违法犯罪行为,为广大考生营造安全和公平的考试环境。在高考前夕,各地公安...

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论荀子心性论对孔孟儒学的损益_儒读汇

论荀子心性论对孔孟儒学的损益

荀子的思想与邹鲁儒学有所不同,而是属于稷下儒学系统。他既传承了孔子和孟子的思想,又在儒学方面进行了创新和发展,采取了“有所损益”的态度。特别是在心性学方面,荀子有着开创性的贡献:他继孟子之后,在先秦哲学中详细阐述了“心”的问题。荀子的心性理...

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天·人·德:董仲舒儒学教化思想的三维向度_儒读汇

天·人·德:董仲舒儒学教化思想的三维向度

董仲舒在先秦及汉初时期对儒学进行了更新,通过《春秋公羊传》创作了《春秋繁露》,强调“以教化为大务”,其教化理论呈现“天·人·德”模式。他将“天”视为根本,认为“天”生“民”、授予“王”权力以教化人民;面向“人”方面,他认为“天生中民之性未善...

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