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熊十力论儒家思想与秦统一:新儒学视角下的历史解析

熊十力(1884—1968),字子真,湖北黄冈人。他将儒家和佛教的思想融会贯通,尤其发挥了《周易》和宋明理学的学说,提出了“新唯识论”。他的著作包括《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》和《乾坤衍》等书。熊十力的学说在哲学界具有深远影响,形成了独特的“熊学”体系,研究者遍及中国和海外。《大英百科全书》评价他为“中国当代哲学的杰出人物之一”。


儒家本来就主张世界主义,不仅仅局限于治理自己的国家。孔子提出了“太平大同”的理念,《大学》也谈到治理天下的目标。齐鲁地区,儒学已经深入人心。楚国则有陈良北游,喜欢周公和孔子的学说。燕国和三晋地区,虽然势力较弱,但也对齐楚礼让,可见他们也受到了儒术的影响。六国的民众,已经习惯了儒家的言论,并且希望实现诸夏的统一,而不是像面对异族侵略时那样坚持不与共戴天。然而,六国的君主和大臣昏庸无能,无法团结民心。因此,当秦军东进时,六国的势力迅速崩溃。儒家思想对秦朝的统一起到了一定的促进作用。然而,秦朝统一六国后,所实行的政策却与儒生的期望相反,儒生们也纷纷提出批评和反对。秦皇担心儒生对自己不利,于是坑杀了许多儒生,却加速了秦朝的灭亡。最终,秦皇只充当了汉朝走向统一的推动者,并没有真正实现大一统的业绩。而儒生们的期望,最终在汉朝得到了实现。

节选自熊十力著,《中国历史讲话》,北京出版社,第77—78页。

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