儒读汇熊十力（1884—1968），字子真，湖北黄冈人。他将儒家和佛教的思想融会贯通，尤其发挥了《周易》和宋明理学的学说，提出了“新唯识论”。他的著作包括《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》和《乾坤衍》等书。熊十力的学说在哲学界具有深远影响，形成了独特的“熊学”体系，研究者遍及中国和海外。《大英百科全书》评价他为“中国当代哲学的杰出人物之一”。
儒家本来就主张世界主义，不仅仅局限于治理自己的国家。孔子提出了“太平大同”的理念，《大学》也谈到治理天下的目标。齐鲁地区，儒学已经深入人心。楚国则有陈良北游，喜欢周公和孔子的学说。燕国和三晋地区，虽然势力较弱，但也对齐楚礼让，可见他们也受到了儒术的影响。六国的民众，已经习惯了儒家的言论，并且希望实现诸夏的统一，而不是像面对异族侵略时那样坚持不与共戴天。然而，六国的君主和大臣昏庸无能，无法团结民心。因此，当秦军东进时，六国的势力迅速崩溃。儒家思想对秦朝的统一起到了一定的促进作用。然而，秦朝统一六国后，所实行的政策却与儒生的期望相反，儒生们也纷纷提出批评和反对。秦皇担心儒生对自己不利，于是坑杀了许多儒生，却加速了秦朝的灭亡。最终，秦皇只充当了汉朝走向统一的推动者，并没有真正实现大一统的业绩。而儒生们的期望，最终在汉朝得到了实现。
节选自熊十力著，《中国历史讲话》，北京出版社，第77—78页。
