儒读汇

　　摘要：站在中国立场上讲，“儒行天下”是我们的美好梦想。“儒行天下”要靠儒学国际传播。今天我们很有必要对儒学国际传播做一整体性谋划。儒学国际传播至少应涉及主体、立场、原则等几个方面的问题。本文认为，儒学国际传播的主体主要可分为儒学从业者、...

赞(0)划一舟意中人2025-03-26文化 阅读(17)

　　中医不仅是“打开中华文明的钥匙”，更是建构人类新文明的基元。在我们复兴道路上，“跟跑”也好、“领跑”也罢，无形中还是以产生于西方近代的科学形态为标准。这一科学形态，其益于人类进展之优势和带来之重大缺陷（并非一味造福于社会），使人不得不重...

赞(0)划一舟意中人2025-03-26文化 阅读(1069)

　　推动构建人类命运共同体，是习近平总书记着眼人类发展和世界前途，科学回答“世界向何处去、人类怎么办”这一时代之问而提出的中国方案。习近平总书记指出：“推动构建人类命运共同体，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文明代替另一种文明，而是...

赞(0)划一舟意中人2025-03-26文化 阅读(27)

　　2018年8月30日，习近平总书记在给中央美术学院8位老教授的回信中，就做好美育工作、弘扬中华美育精神提出殷切期望。习近平总书记强调，做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成...

赞(0)划一舟意中人2025-03-26文化 阅读(18)

　　今年是张岱年先生九十五岁的诞辰，为了纪念张先生，我想把张先生的儒学观作一简要介绍，这一点在以前似乎没有受到充分的注意。 　　张岱年先生是上世纪后期到本世纪初最有权威的中国哲学研究的大师。1980年代初期以来，他提出中国文化的精神是《易传...

赞(0)划一舟意中人2025-03-26文化 阅读(33)

　　《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“创新是一个国家、一个民族发展进步的不竭动力。越是伟大的事业，越充满艰难险阻，越需要艰苦奋斗，越需要开拓创新。党领导人民披荆斩棘、上下求索、奋力开拓、锐意进取，不断推进理论创新、...

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　　摘要：智德指人的道德智慧，它是人们明辨是非、深察人伦的智慧。智本来就是明辨之理，它的发用便知是知非。智慧知万事万物之是非，它通过「格物致知」完成自己的使命。「智」德的地位和作用十分独特，智不仅是连接仁、义、礼的纽带，而且正是它把仁、义、...

赞(0)划一舟意中人2025-03-26文化 阅读(17)

编者按：本文系北京大学副校长、哲学系教授王博在第五届“经史传统与中国哲学”学术研讨会开幕式上的发言 　　今天的学术研讨会也是向存山老师致敬的会议。存山先生是我的学长和老师，从读书的时候起，就开始阅读李老师的著作，受益良多。我们曾经一起随朱伯...

赞(0)划一舟意中人2025-03-25文化 阅读(21)

　　关于孔子与耶稣的核心价值，我的体会是这样的，从他们本身的教义来看，代表孔子的就是论语，代表耶稣的就是福音书。我们今天看他们的核心价值之间的比较，应该有一个文明对话的背景，文明对话的意识。 　　从这个背景看，孔子有四个观念作为他的核心价值...

赞(0)划一舟意中人2025-03-25文化 阅读(18)

　　习近平总书记在党的二十大报告中指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特...

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　　“慎终追远”是中华传统美德。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）慎重举行逝者的丧礼，按时举行祭礼追思祖先，社会风俗道德一定可以归于淳朴厚道。当代慎终追远传统面临何种困境，我们该如何理解和践行这一传统，不仅是弥合中老年人和...

赞(0)划一舟意中人2025-03-24文化 阅读(19)

　　摘 要：在西学东渐中的科学与儒学关系方面，我们所做的主要工作是：明确了明末清初西学东渐中科学与儒学关系的研究范围；大致弄清了该时期科学与儒学关系演变的历史轨迹；初步论证了科学与儒学具有根本上的相容性，二者应当协调发展；尝试提出了科技儒学...

赞(0)划一舟意中人2025-03-24文化 阅读(29)

　　创立于中国的儒学，伴随着文明的传播，影响着韩国、日本、新加坡等中国的周边国家，逐渐形成了以儒家思想为特征的“东亚儒教文化圈”。“从东亚文化的特质来看，中国儒学的原创性决定了它只能是中国的儒学，传播到日本和韩国的儒学在与本国固有的传统文化...

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　　【提要】在后现代主义语境下，“解构本体论”成为强大的“哲学”思潮；然而，本体论恰恰是“哲学”的核心。本体论的必要性在于：人类关于一切存在者之存在的所有观念必定是一个有序的层级性的整体，它必定有一个塔尖，此即所谓“本体”；否则，人类的观念...

赞(0)划一舟意中人2025-03-24文化 阅读(43)

　　近代以来，随着西方哲学的东渐及中西哲学的相遇，中国哲学与西方哲学的接触与互动已经成为一个基本的历史现象。以此为背景，中国哲学也开始获得世界性维度。世界哲学可以从不同层面加以理解。将哲学理解为“世界哲学”，首先与历史已成为世界的历史这一更...

赞(0)划一舟意中人2025-03-24文化 阅读(17)

　　【提要】贡斯当关于古代人的自由与现代人的自由的区分，逻辑地蕴含着作为上位概念的普遍“自由”概念，其内涵是：个人的意志行为在正义的社会规范内不受他人干预。按照这个普遍概念，孔子具有自己的自由观念。这种观念不是境界论的自由观，而是人性论的自...

赞(0)划一舟意中人2025-03-24文化 阅读(14)

　　【摘要】鉴于目前出现的某种原教旨主义的、抗拒现代化的文化思潮，国人亟需文化反省，以便建构现代化的新文化。汉语“文化”之“化”，古指人之存在状态的转化；而“文”，与“质”或“素”相对，古指礼乐文明，尤指礼，即社会规范及其制度。“文化”意指...

赞(0)划一舟意中人2025-03-24文化 阅读(20)

　　【提要】美学意识并不是审美意识，而是对审美的反思。因此，中国美学意识的诞生的标志是“美”这个词语的出现。汉字“美”的本义是“羊大为美”，意味着中国美学意识最初是对食物的一种价值评判。而“美与善同意”则揭示了中国美学意识与中国伦理学意识的...

赞(0)划一舟意中人2025-03-24文化 阅读(14)

　　【作者按】本文是作者2023年2月11日参加复旦大学哲学学院、上海儒学院、上海市儒学研究会主办的“从功夫论到功夫哲学”暨《儒家功夫哲学论》国际学术研讨会的发言；原载《孔学堂》2023年第1期，第85‒89页。 　　【提要】“功夫哲学”涉...

赞(0)划一舟意中人2025-03-23文化 阅读(18)

　　在中国诗学史上，“诗言志”与“诗缘情”是影响很大且关联密切的两个诗学命题。如果说“诗言志”是一个《诗》学阐释命题，那么“诗缘情”更多是一个诗歌创作命题，这两个命题之间的差异，不仅表现在“志”与“情”、“言”与“缘”上，同时也表现在“《诗...

赞(0)划一舟意中人2025-03-23文化 阅读(19)