赵连稳:古代书院 传续中华文明智慧
中国古代士大夫把“立德、立功、立言”视为“三不朽”,将其作为人生的最高理想,而处于“木茂泉洁”“背陵面壑”、揽山川之胜中的书院就是实现这个理想的重要舞台。我国的古代书院历史悠久、底蕴深厚,在教育史上独树一帜,并移植到朝鲜、日本和南洋等地...

儒读汇中国古代士大夫把“立德、立功、立言”视为“三不朽”,将其作为人生的最高理想,而处于“木茂泉洁”“背陵面壑”、揽山川之胜中的书院就是实现这个理想的重要舞台。我国的古代书院历史悠久、底蕴深厚,在教育史上独树一帜,并移植到朝鲜、日本和南洋等地...

图为清乾隆年间《群书治要》刻本。(图片来源:中国国家图书馆数字古籍平台) 君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。 ——《群书治要》卷一《周易》 “学以聚之,问以辨之”,君子勤奋学习以积累学问道德,有疑难则虚心请教,来明辨真谛。...
中国传统的儒学形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和民间儒学三部分,它们彼此有别,互相影响,推动传统中国儒学历经风雨、传世至今、滋养社会。“君子之仕也,行其义也。”出仕济世造福苍生,是儒者天经地义分内之事。士大夫儒学以传道授业解惑为己任,在传统...
二十四节气天地人和 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践,是中国先民在长期的农业生产中,根据天地运行以及气候变化规律创造的时间制度。它不仅是中国人“天人合一...
在全球政治经济的定位系统里,中国前所未有地靠近了世界舞台坐标的中心,这时,我们也必须看到并继续书写中国文化的变化。政治、经济是文明土壤孕育的花果,由中华文明自身的特质所决定,中华民族也一定将为世界文化贡献“定心丸”与“稳定剂”。中国传统...
党的二十大报告在第八部分“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”中,提出“增强中华文明传播力影响力”的明确要求,并以一整段文字来阐述。这是在党的历次代表大会报告中首次提出的论断。理解这一论断的意义与目标,不能仅仅从战术性、策略性的维...
根据民国以来官方的选择,今天(西历九月二十八日)是孔子诞辰日。孔子的诞辰到底是哪天,至今学界还有不同观点,这是个学术上可以继续考据的问题。但是纪念孔子的诞辰,对于我们中华民族来说,对于我们中国文化来说,确本应该是一件很重要、很严肃的事情...

儒家歌颂人类的创造之力,将人视为与天地之共创者,以创造为使命。创造财富是社会进步的动力,贫穷往往意味着苦难。任何理想社会形态的建构都不能背离财富的支撑,如何面对财富,是关乎社会、人生的大课题。如众周知,《大学》作为儒家四书之一,讲的是“...

《打开:周濂的100堂西方哲学课》,周濂著,民主与建设出版社丨理想国,2025年2月版,1000页,148.00元 青年教授周濂的《打开:周濂的100堂哲学课》(民主与建设出版社,2025年2月)缘起于从2006年他给人大全校本科生开设通识...

塞斯·洛克曼(章静绘) 塞斯·洛克曼(Seth Rockman),现任教于美国罗得岛州普罗维登斯的布朗大学历史系,研究领域聚焦于美国独立战争至南北战争期间的社会史与劳工史,尤其关注奴隶制与资本主义之间的复杂关系。其研究兴趣更着眼于两种制度在...
〔摘要〕孔子的孝观念将赡养、孝敬、谏诤、承志等作为内涵要求,将“养心”作为子女尽孝的精神实质。孔子把孝牢牢地锁定在血缘亲亲感恩之上,把子女对父母的“亲爱”推到社会的“仁爱”,贯通了从孝到仁的内在理路,指明了个体道德自觉和境界提升的实践路...
近来,国际局势复杂动荡,大国之争加剧政治对抗,和平与发展的时代主题正面临“零和博弈”的严峻挑战。 早在2000多年前,中国古代先贤便提出“和实生物,同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同,小人同而不和”,让“和而不同”的哲学思...
儒商在春秋战国时期已初见端倪,之后经历了漫长曲折的发展过程,逐步形成“以人为本、义以生利、尚中贵和、诚实守信、勇于创新、为政以德”等儒商文化核心理念。在新时代的经济大潮中,儒商文化不断为现代企业管理者提供修身资源与智慧,为企业管理营造良...
光绪三十一年三月二十日,奉命修律的伍廷芳、沈家本联衔上奏《删除律例内重法折》,一举废除了沿袭数千年的凌迟、枭首、戮尸、缘坐和刺字等酷刑重法,这是中国刑罚迈向人道化的关键一步。从比较法的视角上看,意大利启蒙思想家贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》...
面对当今世界百年未有之大变局,站在历史发展新的坐标点,只有增强历史自觉、坚定文化自信,才能准确判断大势、应对各种挑战,科学回答“我们怎么办”的时代之问。习近平总书记指出:“一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切...
摘要:孟子的天下观诞生于轴心时代,具有丰富的人文意蕴。其中,人性论及其修养之道是孟子天下观的思想基石,民本论及其治国之道是孟子天下观的政治基础,王霸之辩及“得道多助,失道寡助”等伦理准则是孟子评判诸侯国关系的道德原则,“乐以天下,忧以天...

日影丈量出的文明交流 当北非的日晷投影掠过金字塔尖,当长安城的晷针划过百刻铜盘,人类对时间的测量一直在天地经纬间编织着文明对话。从陶寺遗址的圭表到紫禁城的赤道日晷,这些镌刻着文明基因的“时间雕塑”,见证着东方智慧对时空秩序的独特诠释。 在美...

三月的丽江春意盎然,习近平总书记漫步在青石板铺就的古城巷道,与热情围拢的游客市民亲切交谈。”云南咖啡现在可是国际市场上的抢手货”的妙语,让世界聚焦这片孕育着东方咖啡文化的热土。在玉龙雪山映衬下,这杯”浓而...
中华民族历史悠久,中华文明源远流长,中华文化博大精深。党的十八大以来,党中央极为重视对自身历史的探究、自身文明的追溯与自身文化的弘扬。尤其自2019年1月2日习近平总书记致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信起,党中央多次就相关问题进...

《传习录》是明代哲学家王阳明论学的语录和书信合集,由其弟子门人记录、汇编而成。其中“传习”一词,源自“曾子曰:‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”(《论语·学而》)意味着弟子门人将“传而习之”,表示要将王阳明...

如果仅仅说《论语》博大精深,仿佛将我们与《论语》之间的距离天然地拉远了,总觉得《论语》居庙堂之上,而我等望尘莫及。然而事实上,《论语》离我们很近,甚至可以说其中的精神价值流淌在每个中国人的血液里。它并不是一本厚厚的教科书,需要我们拿出大...

近代以来,中国学术界谈到所谓“正义”理论时,每每习惯以西文“justice”一词作基础,许多社会问题的论述也依此而展开。现在学者们清晰地看到,随着“西学”的强势进入,以儒学为主体的传统文化遇冷,中国学术界对“中国正义论”传统“集体失语”...

陈来先生 大家好,随着今天尼山世界儒学中心讲师团的成立,系列宣讲也就拉开了帷幕。以孔子为开始,这是没有异议的,所以我拟定的题目是“孔子思想的现代价值”。当然无法面面俱到,主要是从道德文化这个角度来讲。 2013年11月,习近平总书记...
摘要:通过对标任继愈先生主编的《中国哲学发展史》,可以看出郭齐勇先生主编的《中国哲学通史》的一些新特点。这套《中国哲学通史》坚持解放思想、实事求是,既摆脱了若干旧意识形态的影响,又吸收了近三十年来的学术成果和新的理论成果。全书坚守中华文...

一、从《辞海》删除“父母官”说起 据报道,2009年,我国最大的综合性辞典——《辞海》,完成了它的第六次改版修订,其中增减完善了许多词条,而在删除的词条中,就有被大家熟悉的“父母官”一词。 “父母官”在我们国家可以说是一个历史悠...

中国古老的经学,目前在正式学科建制之外,此种现象已经存在了一个多世纪,而且有可能会延续更长的时间。身处其中的经学研究者在饱受煎熬的同时,也不得不适应伴随这一窘境而来的研究方法上的改变,并有责任直面这种改变所带来的成功或失败。 岳麓书院内...
摘要:彰显中国哲学的主体性并回归对中国哲学的主体性叙述,是郭齐勇先生一生最有价值和最有意义的学术工作之一。他认为,建构中国哲学之主体性应当包括三个方法论要点,即理解的历史性与诠释的相应性,学科的主体性与中西哲学的对话性,以及内在性的批评...

清儒熊赐履所撰《学统》力图辨章学统,揭橥异端,其将学统厘为五类:正统、翼统、附统、杂统和异统。而荀子列为杂统第一。其所列之学虽为儒学,然而熊氏将荀子的定位沿着宋儒的方向进一步推远,相当于杂家之流。学统之“学”可区分为几个层面。一是以学派...
摘要:为更好开展“美俗”事业,中国儒学社团有必要认清其角色定位、工作理念、业务特点。从角色定位上看,儒学社团及其从业者应是“人文儒学”的宣教者和实践者、“民间儒学”的志愿者和引领者;从工作理念上看,儒学社团应坚持“人多好办事”“为社会服...

在甘肃省甘南藏族自治州玛曲草原上,艺人尕藏扎西(中)和同伴在弹唱格萨尔。新华社记者 陈 斌摄 习近平总书记强调:“要加强非物质文化遗产保护和传承,积极培养传承人,让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩。” 当前,我们正处在一个社会...