标签：王阳明

　　中华文明连绵发展五千多年，具有不断创新的突出特性，相比于世界上的许多民族，中华民族更统一、更包容、更和平地共同生活在一起。近代中国遭受了空前劫难，在中国共产党的领导下，经过艰辛探索与努力，终于走出迷茫，大踏步迈上民族复兴之路。党的十八大...

赞(0)划一舟意中人2025-05-19文化 阅读(24)

　　“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”这副高悬于岳麓书院文庙的对联，道出了湖湘文脉的渊源有自，高扬了舍我其谁的气魄，也深刻地折射出岳麓书院作为中国古代文化精神高地的历史底蕴。 　　一 　　在战火纷飞、割据混战的五代十国时期...

赞(0)划一舟意中人2025-05-13文化 阅读(18)

　　近年，人工智能、虚拟现实、超高清等新科技对视听行业产生着显著而深入的影响。尤其是2024年2月15日OpenAI重磅推出的首款文本生成视频的人工智能模型Sora，颠覆了过去制作视频所需的撰写脚本、布置场地、录制视频和后期剪辑等步骤，用户...

赞(0)划一舟意中人2025-04-25文化 阅读(13)

　　摘要：齐宣王不忍牛觳觫而以羊易牛，孟子将此概括为“仁术”，以消解维护衅钟旧礼与倡导“爱物”的仁的新观念之间的张力。“仁术”是行仁的巧法，突出了仁心的实现问题。朱熹要求从恻隐之心出发反求其本心，出于内在仁心的一切为善且可行的举措，都可归属...

赞(0)划一舟意中人2025-04-22文化 阅读(11)

　　党的二十大报告指出：“我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。” 　　“居安思危”出自《尚书》。“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”春秋时期晋国为达到与楚国争霸天下...

赞(0)划一舟意中人2025-04-16文化 阅读(14)

　　转瞬之间，《当代儒学》辑刊已创刊十周年，共出版了20辑，可喜可贺！不仅如此，实际上，《当代儒学》辑刊已经在学术界、思想界具有相当的影响力。 　　此何以故？当然与《当代儒学》的办刊宗旨的自我定位密切相关。借此十周年纪念之机，我谈谈自己对“...

赞(0)划一舟意中人2025-04-15文化 阅读(17)

  　　孟子性善论的特征在于以心论性，代表了儒家心性论的成熟形态。但溯本探源，孟子心性论其实是从七十子性情论发展而来的。孟子以四端论四德，将仁义礼智的根源收摄到人的内心，追寻到人的道德情感，如此则仁义内在，性由心出，将自然感情提升...

赞(0)划一舟意中人2025-04-15文化 阅读(13)

　　习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调指出，“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明”。“两个结合”，特别是“第二个结合”，不仅...

赞(0)划一舟意中人2025-04-15文化 阅读(13)

　　孔颜之乐是宋明以来历代儒者津津乐道的话题，具有罕见的连续性特征。昔日周敦颐教程颢“每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”（《二程集》），“寻孔颜乐处”由此成为有志于成圣成贤者追求的精神境界。这种境界非生而有之，而是靠后天的修身工夫实现。事实上...

赞(0)划一舟意中人2025-04-14文化 阅读(15)

　　苏轼的“仁统”是效韩愈的“道统”提出来的。韩愈的“道统”是老话题，但少有人说苏轼的“仁统”。 　　“仁统”与“道统”。韩愈的“道统”之“道”，内涵是儒学的仁义，即其《原道》说的“博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道”。他随之将这...

赞(0)划一舟意中人2025-04-14文化 阅读(13)

　　中国文人不管身处何种境遇都具有浓重的家国情怀，中国词史上著名的布衣词人姜夔也不例外。他在游走旅食过程中不断地寻求生存空间，在传统仕隐之外开辟出文人的第三种生存方式——职业词人。这并不是姜夔发于内心的自愿选择，是他欲求用世而不得的无奈之举...

赞(0)划一舟意中人2025-04-14文化 阅读(13)

　　最近一段时间，深圳叶士心发起了一个“儒家律师”公益项目，号召有儒家情怀的律师积极参与普法、支教和儒家文化推广的事业。我们同为“儒士社”的成员，对于“儒家律师”的概念，希望我这个师兄给一些分析。 　　恰逢最近在流行蒋勿恤先生早年三篇讨论儒...

赞(0)划一舟意中人2025-04-13文化 阅读(11)

　　摘要：儒家伦理思想是一种美德伦理学，尽管在很多方面不同于亚里士多德的美德伦理学，而现代以来对公德与私德的区分必然导致公德压倒乃至摧毁私德的局面，这正是现代社会在美德问题上面临的普遍困境所在。公德与私德的问题，实际上就是古今之争在伦理学上...

赞(0)划一舟意中人2025-04-13文化 阅读(10)

　　《论语·述而》篇曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”其中，学界对“游于艺”的解读历来争论最多，但整体而言均不离对“艺”之对象或具体内容的把握，如有以“六艺”之“礼、乐、射、驭（御）、书、数”代指“艺”者；有以“《诗》、《书》、《礼》...

赞(0)划一舟意中人2025-04-13文化 阅读(14)

　　在孔子仁学研究领域，学界不同程度地存在“矮化”现象。主要体现在两个方面：其一，仅仅将孔子之“仁”界定为伦理学意义上的概念，忽略了孔子之“仁”其实也是一哲学概念，“仁”具有不可言说性；其二，深受子贡“子罕言性与天道”误导，对孔子仁学与人性...

赞(0)划一舟意中人2025-04-13文化 阅读(16)

　　“周虽旧邦，其命维新。”只有顺应历史潮流，积极应变，主动求变，“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，才能使儒学与新时代同行。新时代传承和弘扬孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，要坚持以习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统...

赞(0)划一舟意中人2025-04-12文化 阅读(10)

　　一个时期以来，习总书记就中华文化的价值和意义作了多次重要讲话，意义重大。习总书记的讲话受到广大群众和知识分子的衷心欢迎。但也应该看到，由于改革开放以前几十年对中国传统文化的全面批判、彻底决裂，影响了几代人的文化观念。特别是文革和批林批孔...

赞(0)划一舟意中人2025-04-11文化 阅读(15)

　　“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）孔子十分重视青年人，认为他们前途无量。孔子还说“少者怀之”，让大家都来关怀青年人。 　　“青”者，《说文解字》释为“东方色也”。何为东方色？明代杨慎说：“木色青，故青者东方也。”古人把...

赞(0)划一舟意中人2025-04-10文化 阅读(40)

　　文脉，原义指文章的脉络，引申为文化的根脉和血脉，是一个国家或地区的文化基因、精神命脉的集中体现。习近平总书记关于文脉的重要论述，对我们在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明这一新的文化使命，坚定历史自信、文...

赞(0)划一舟意中人2025-04-10文化 阅读(46)

　　有一次，我在孔庙开展现场教学，讲到如今每年一度的“9.28祭孔大典”。有学员问道：“既然八佾舞是天子祭祖、祭天才能使用的最高规格，祭祀孔子使用八佾舞岂不也是僭越？这不是孔子所反对的吗？”我们读《论语·八佾》，都知道那句有名的“是可忍也，...

赞(0)划一舟意中人2025-04-09文化 阅读(50)

　　摘要：《孔子家语》《论语》皆为孔门后学整理“孔子遗说”后的材料。《论语》是“孔子遗说”中“正实而切事”者，是孔子“遗言”的选编；《孔子家语》是其余材料的汇编，二者属于同根同源关系。《孔子家语》流传过程中，孔安国的整理和王肃的注解至关重要...

赞(0)划一舟意中人2025-04-08文化 阅读(38)

　　摘要：《论语》是中华优秀传统文化经典的代表，其中关于人的过错的论说颇多。文章梳理了《论语》中有关过错问题的观点，阐释了孔子及其弟子对待过错的态度与方法，分析了其思想对人的发展的重要价值，总结了蕴藏在《论语》中的有关过错与成长的教育智慧，...

赞(0)划一舟意中人2025-04-08文化 阅读(32)

　　摘要：礼乐并提，构成了儒学的重要特点。与礼相关的乐首先以情感层面的快乐为内在旨趣，所谓“乐者，乐也”,便表明了这一点。对荀子而言，乐同时呈现价值内涵，并对人的社会生活具有规范意义。乐的社会功能，具体表现在为人与人的和谐相处提供前提。乐言...

赞(0)划一舟意中人2025-04-06文化 阅读(32)

　　摘要：儒家“传道”之义，肇端自孔子，孟子据此提出了自己的圣道传承论。此圣道传承，包括“道”“学”两面的统一。在传道的谱系中，“闻而知之”的圣人，以内在性的倾听独知天道，凸显了“道”的超越性意义；“见而知之”的贤人，将圣人得自于天的创作落...

赞(0)划一舟意中人2025-04-06文化 阅读(26)