标签： 儒家经典翻译
21世纪儒学转型：创造性转化的方法论创新
一、中国儒学是开放的、不断转化的理论系统
儒学是中国文化的主流，是中国文明的样式，是中国社会乃至东亚社会的生活方式。经过两千多年的发展，儒家……
孔子学《易》阶段：出土文献带来的认知突破
关于孔子与《周易》的关系，传世文献记载只有三条。《论语·述尔》：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”此关键词“易”，《鲁论》作“亦”。若……
《孟子》治国要义：国家治理的传统智慧
《孟子》一书中蕴含着丰富的国家治理思想，包括政治框架、经济模式、道德教化、规矩意识、生态治理、军事外交等，但它的要义或者核心则是“仁政”学说。那么……
山水比德思想：旅游伦理的传统文化资源
旅游是一种人们在日常生活中既能休闲放松强身健体，又能接近文化与自然的活动。旅游综合提供人类身体健康、生理健康和心理健康所需的多种要素，是一种追求……
侯乃峰：当前《论语》的研究方向与空间
中华传统文化以儒家学说为主流，儒家学说的薪火相传又以儒学文献为主要载体。《论语》一书作为儒家经典“十三经”之一，在经学史上地位特殊，历来备受学者重……
宋洪兵：浅议先秦诸子的共生智慧
钦定四库全书文津阁抄本庄子注内页
中华文明源远流长，历经数千年演变而经久不衰。直至近代，中华文明遭遇了一个前所未有的对手，一个在经济、政治、军事……
房伟：先秦儒家的教育观
历史上，以孔子、孟子和荀子为代表的早期儒家在先秦时期就已形成了系统而完整的教育思想，这些教育理念及其实践对于此后中国文化教育事业的发展都产生了重……
王杰：《云梦秦简》的“五善五失”说
《云梦秦简》又称睡虎地秦简，因出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓而得名。
1975年12月，湖北省云梦县睡虎地的秦墓中出土了1115枚竹简（包括残片80枚）。……
乔飞：朱熹“三纲”人伦观再探讨
内容摘要：对于朱熹“三纲”的内涵，学界有不同观点。揆诸朱熹的著述，其“三纲”来源于“天理”。朱熹的“三纲”人伦具有对等性，但更强调人伦关系中卑幼对尊长……
丁为祥：今古本《大学》之不同时代与不同的关怀侧重——《大学》精读导言之四
宋明理学关于《大学》今古本的分歧，虽然集中表现在朱子学与阳明学之间，但其之所以形成分歧，又是由《大学》形成之不同时代与研究者之不同的关注侧重所决……
杨朝明：从中华优秀传统文化中汲取力量
中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。……
连凡：宋明儒学诸概念的意义演变及其关系——以“宋学”“道学”“理学”为中心的考察
摘要
宋明儒学的名称概念可分为一般总称概念和特殊学派概念两类。一般总称概念中，宋学概念大体上经历了从中义（宋代义理之学）到狭义（与阳明学相对……
李祥俊：儒家礼学核心精神的演进历程与现代转化
摘 要
儒家礼学渊源于上古三代尤其是西周的宗法制度、礼乐文化，在历史的演进中形成了思想内涵丰富的义理系统，主要涉及礼的功能、本质、依据等……
陈来:中国式现代化与中国文化 ——在首届文化强国建设高峰论坛的发言
陈来先生围绕中国式现代化与中华优秀传统文化发言
1、西方现代化的文化模式
现代化理论的核心概念是传统与现代，所谓现代化，简单地说，就是从传统社……
萧放：中国传统节日的文化内涵和时代价值
传统节日是中华民族文化的重要组成部分，是中国人认知天地社会人生的重要表达与生动实践，凝聚着中华民族的情感与思想，集中体现了中华文化的精华与民族精……
陈赟：天经·地义·人情，具体普遍性的结构
普遍性及其与特殊性的关系，对于人类思想具有根本性的意义，中国步入近代以来，它就是一个中心性的课题，冯友兰曾以共相与殊相、一般与特殊的关系表述这一……
陈霞：汉代尊孔崇儒下的儒学与社会
随着孔子、儒学在汉代地位的提升，以及汉统治者尊孔崇儒的重视，汉代社会尊孔之风也逐渐兴盛。从曲阜汉代碑刻来看，在鲁地，无论是以鲁相为代表的官僚阶层……
朱保锋：孟子心目中的“大丈夫”
在中国思想史上，孟子是孔子“道统”和“衣钵”的继承者，被后人尊称为“亚圣”。他继承并发展了孔子的学说，形成了以“仁政”为核心的思想体系，将儒家思想推到了……
陈来：打开经典的门 ——读《朱子一百句》
朱杰人先生最近把他解读的《朱子一百句》送了一本给我。此书是“经典悦读”系列的一种，拿在手上看，精美轻巧，感觉颇佳。全书分40节，每节引朱子语一至三条……
王子今：秦汉社会生活中的“节气”“节令”“节庆”
中国礼俗与“节气”相关的文化传统，是在对“天人之际”神秘关系的体会、观察、探索和理解中生成的，体现出认识自然与人之关系的智慧。“二十四节气”对自然规律……
华建新：妙合神离，生命价值的深度阐释——读《泰州王门思想研究》
自明末清初大儒黄宗羲撰《明儒学案》列“泰州学案”以降，对泰州王艮一脉学术思想的研究绵延不绝、波澜迭起。及至近现代，梁启超在《明儒学案节本》眉批中……
梁世和：“下学而上达”：孔子生命境界的展开
孔子感叹没有人了解自己，并说：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”（《论语·宪问》）于此提出一个重要命题：下学而上达。孔安国注曰：“下学人……
朱汉民：民本思想如何影响中国？
中华文化之所以源远流长、生生不息，是因为其中包涵一系列独特的思想要素和精神密码，使中华文化获得强大生命力。民本思想是中华文明的核心政治理念，它既……
王学典：为建设中华民族现代文明而不懈奋斗
一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑；一个时代的进步，总是以文化的繁荣为鲜明标识。习近平总书记近日在文化传承发展座谈会上的重要讲话，立足……
宋立林：礼序乾坤，乐和天地
有一次，我在孔庙开展现场教学，讲到如今每年一度的“9.28祭孔大典”。有学员问道：“既然八佾舞是天子祭祖、祭天才能使用的最高规格，祭祀孔子使用八佾舞岂……
贾桠钊：张岱年对“矛盾”相关概念的逻辑解析
方克立曾将张岱年的“兼和论”与毛泽东的“矛盾法则”并称为中国马克思主义辩证法“双璧”，张岱年在辩证法问题上可谓用功深厚，在形式和实质上对中国辩证法进行……
彭锋：文化建设的第四种视角
习近平总书记在党的二十大报告中指出，全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、……
王学典：开创思想文化领域的新纪元——习近平总书记考察曲阜的历史意义
2013年习近平总书记考察曲阜，是一个重大的文化史、思想史、儒学史事件，影响十分深远。这种影响集中体现在以下四点：
一是马克思主义与中华优秀传统……
孔德立：管仲之仁与诸夏之礼 ——从春秋霸政看孔子仁学的来源
“仁”作为儒学的核心价值，对中国文化传统的形成与发展起到了基础作用。孟子引孔子曰“道二，仁与不仁而已矣”（《孟子·离娄上》），以行仁作为人道的必然选……
舒大刚 宋立林：厚植传统文化根脉，培养儒学高等人才——舒大刚教授访谈录
宋立林：舒教授，您好！自2020年起，尼山世界儒学中心联合国内著名高校，创新成立尼山世界儒学中心联合研究生院，以共建共享的方式开展研究生教育，旨在……
