标签： 宋明理学
仁者爱人当代价值：儒家伦理的现代转化
作为孔子对“仁”的一种解释，“仁者爱人”为历代思想家所推崇，并且随着时代的发展而不断被赋予新的含义。今天，继承和弘扬儒家伦理精神，我们有必要深入挖掘……
孟子理想时代：《孟子》政治哲学的现代诠释
一
《孟子》一书中，孟子与齐宣王的对话共有十四章。其中，七章是孟子劝说宣王行仁政，双方的态度和缓，气氛融洽，对话的时间应该是在伐燕之前；还有……
理解中国关键词：文明特质的核心概念解码
如何向一位外国友人解释“礼”字？可以是“礼貌”“礼节”，也可以是“仪式”“典礼”。而在中国古代哲学思想中，“礼”是社会秩序的总称。
很多像“礼”一样意涵丰……
《论语》"文"概念：儒家经典的核心价值诠释
摘要：《论语》中的“文”含义丰富，既反映了不同语境下的多重含义，更折射出诸子时代前后思想史上的重要转折——由德礼体系向仁礼体系的创造性转化。西周春……
传统文化两创实践：智慧转化的实施路径
党的二十大报告重申“两个结合”，强调“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，为我们准确把握中华传统文化和中国智慧的基……
《诗论》与删诗说：早期儒家诗教思想新证
笔者的学术研究，是从《孔子诗论》开始的。廖名春先生曾指出简文并非全部是孔子论诗，故改称《诗论》。而经过简序重排，所谓颂、雅、风的顺序说明显然站不……
儒家世界意义：跨文明对话的哲学基础
我想提出一个观点：我们生活在最好的时代，同时也生活在最坏的时代。最好的时代指的是我们人类是非常伟大的，发明了各类科学技术。所以，只要我们愿意，就……
《孟子》治国要义：国家治理的传统智慧
《孟子》一书中蕴含着丰富的国家治理思想，包括政治框架、经济模式、道德教化、规矩意识、生态治理、军事外交等，但它的要义或者核心则是“仁政”学说。那么……
陈翠玉：从汉元帝诏书看古代农忙止讼文化
所谓农忙止讼是指在农忙季节，为避免妨碍农时，停止受理田宅、婚姻、债负等民事案件。《礼记·月令》曰：“仲春之月……命有司，省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱……
查建国 陈炼：发掘中国思想的当代价值
当代的中国思想渊源于中华五千多年文明史，汲取了人类启蒙至今的思想精髓。当前，世界处于百年未有之大变局，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的……
楼宇烈：中国的人文信仰是有根的
编者按：“上薄拜神教，下防拜物教”，北京大学教授楼宇烈平生论学实以人文立本。在新作《中国的人文信仰》（中国大百科全书出版社）中，楼宇烈用通俗的语言……
何中华：中国式现代化赋予中华文明以现代力量
中华文明具有突出的连续性、创新性。中华文明之所以源远流长、绵延不断，关键在于善于结合不同时代条件进行自我更新、自我扬弃。现代化是世界发展的历史潮……
李景林：为学须善用加减之法
古人注重“学”。孔子自称“好学”，弟子中亦仅称颜回为“好学”（“哀公问：弟子孰为好学。孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，……
臧峰宇：“第二个结合”与中华民族的旧邦新命
摘要：在中国式现代化进程中实现文化传承发展，将“古今中西之争”转换为文化古今相通与文明交流互鉴，以交融会通的方式促进了文化“涵化”。“第二个结合”形……
黄玉顺：儒家养生心法 ——以孟子心学为中心
所谓“养生”，指个人通过调养身心来养护生命。根据世界卫生组织《世界卫生统计2021》（World Health Statistics 2021），中国人2019年的预期寿命77.4岁，健……
刘余莉：“从善如登，从恶如崩”
“从善如登，从恶如崩”出自《国语·周语下》。意思是说，为善如登山那样艰难，造恶如山崩那样迅速坠落。这一典故的背景是在东周末年，王子朝叛乱，周敬王被……
刘光明：坚持党的文化领导权是事关党和国家前途命运的大事
坚持和加强党的全面领导，始终坚持党的文化领导权，是推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的根本政治保证。在党的十八大后召开的首次全国宣……
段重阳：宋明理学中的宇宙论与形而上学——从沃格林和牟宗三的差异谈起
摘要：在沃格林看来，中国思想从未完成对宇宙论的突破，即“神性根基”未在超越与开端两个方向显示自身。与之相反，在牟宗三的哲学史书写中，宇宙本……
王杰：从“财富之道”悟“为官之德”——评《财富之道儒家说》
所谓“三年清知府，十万雪花银”，在某些人眼中，做官便是通往金山银山的康庄大道。恰如社会学家费孝通在《乡土中国》中所说：“权力之所以引诱人，最主要的……
李清良：孔子的诠释自觉及其历史影响
摘要：在中国经典诠释传统中，诠释活动主要是一种“学以成人”的活动。对诠释活动的这种理解源于孔子提出的一种具有突破性的“为学”观，即主张一个人要成为“……
葛剑雄：从历史地理学看中国文化自信
文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。
文化自信不是凭空而来的，需要用历史事实和科学方法去凝聚广泛共识,也需要在世……
杨海文：《孟子·离娄上》“反其仁”章析论
越是有人生历练，人们越是能够真实地体认孟子思想。以《孟子·离娄上》“反其仁”章（以下简称《孟子》7·4）为例，程颐的《周易程氏传》卷4《周易下经下·蹇》……
传承中华优秀传统文化 担负好新的文化使命
习近平总书记在文化传承发展座谈会上阐明了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的内在机理，体现了我们党对马克思主义基本原理和中华优秀传统文化……
刘光胜：新见文献视野下的“文王演《周易》”
“人更三圣，世历三古”，周文王是易学史上承前启后的中坚人物。“文王演《周易》”是否确有其事，以及推演易学的具体内容，向来是学界辩难的焦点所在。
……
钟文华：我们今天怎样“胸怀天下”
（一）“物之不齐，物之情也”，这是中国的一句老话。做到正确认识和贯彻之，却并非易事。
不同文明没有优劣之分，只有特色之别。
习近平总书记多次……
郭齐勇:今天我们为何要读四书
四书五经是我国最重要的经典。中国人的文化价值观主要汇集于或者说来自四书五经。学好四书是走进五经的门径、阶梯。
四书或称“四子”，指《大学》《中……
王学典:中国人摆脱了100多年的“文化自卑”情结
9年前的11月，习近平总书记考察曲阜，发出了弘扬中华优秀传统文化的号召。9年后的11月28日，学习贯彻党的二十大精神 “深刻把握‘两个结合’ 深入推进文化‘两……
叶小文：发挥多元文化交流互鉴的“滴灌”作用
当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。站在何去何从的十字路口，人类面临两种截然不同的取向：一种是重拾冷战思维，挑动分裂对立，……
