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马克思主义与中华文明：现代转化的双向互动
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中强调，“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使……
现代文明建构逻辑：历史演进与理论创新
文化若水，润泽人心；文明如光，照亮前程。人类的进步、世界的发展，离不开文化的支撑和文明的指引。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话，围……
中国诚信观国际价值：全球市场伦理重构路径
中华文明连绵五千余年，生生不息。诚信可谓其中一条重要血脉和精髓，贯穿始终，使中华文明在历史错综复杂的大变局中保持不断，承续至今。
中华文明厚……
中国式现代化底蕴：中华文明的深层支撑
中华文明拥有五千多年不间断的历史，积淀形成辉煌灿烂的中华优秀传统文化。习近平总书记指出：“每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火……
天人合一思想：生态文明的传统哲学资源
人和社会发展的神秘力量。《尚书·洪范》中说：“惟天阴骘下民。”这段话意在强调天可以保护民众。随着人类认知的进步，天逐渐被理解为一种具有道德感的力量……
李敬学：推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，是我们取之不尽、用之不……
方旭东：“分析的儒学”与经典诠释的覃思
编者按：第十届尼山世界文明论坛于2024年7月在曲阜尼山举行。值此契机，《走进孔子（中英文）》编辑部采访了此次论坛嘉宾、华东师范大学哲学系方旭东教授……
赵敬仪：“横渠四句”的内涵及其时代价值
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》，冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来，“……
让经典焕发新时代生命力 ——从李瑾国学“三释”说开去
李瑾的《孟子释义》《山海经释考》和《论语释义》由三家出版社相继推出，这是国学研究方面一次很有意义的成果展示。在三部约计120万字的作品中，李瑾全面……
安乐哲：中西阐释域境的相互镜鉴
中西文化之间长期地存在着不对称关系。今天，当我们走进一家中国书店或图书馆时，有关各种西方文化的书籍，无论新旧，几乎都很容易找到，而且翻译质量都很……
李磊：大河之洲里的中国式现代化
近日，第九届尼山世界文明论坛——尼山世界艺术论坛在曲阜举办。本届艺术论坛筹备期间，受邀嘉宾紧紧围绕“文明互鉴 以艺通心”的论坛主题，积极创作，撰写了……
徐渊：吴承仕先生与《三礼名物》
1926年1月10日（农历乙丑年十一月廿六），吴承仕上书章太炎论“古今文”（《华国》第二期第十二册）。是时，吴承仕正任课中国大学，为诸生讲《尚书》，“拟仿……
儒文化的现代启示：如何将儒家智慧融入日常生活与全球发展
哇哦！提到儒家文化，你是不是瞬间想到了线装古籍和摇头晃脑的老夫子？先别急着划走！今天咱们要来个大颠覆，看看这位“千年老古董”如何摇身一变，成为点亮我们……
汤勤福：疑非圣人之言 朱熹论《孝经》
摘要：朱熹是重视《孝经》的，因为《孝经》中蕴含着义理。他认为《孝经》传自孔子与曾子答问的内容是“经”，其他“杂引传记以释经文”的内容属于“传”。他对混入“……
刘余莉：从“志于道”的文化深刻理解中华文明的突出特性
编者按：纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会10月19日至21日在北京举行。大会由国际儒学联合会与中国孔子基金会共同主办，……
章启群：何谓“心斋”？何谓“坐忘”？
说到庄子，几乎必提“心斋”“坐忘”两个概念。但是，“心斋”“坐忘”究竟指什么，至今也是一桩无厘头公案。本文还是从行气导引的角度再来重新审视这个问题。
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韩燕丽：瑞士汉学家耿宁对“良知”与“自知”的哲学解读
瑞士汉学家耿宁既是研究胡塞尔现象学的专家，又是研究并践行中国哲学思想特别是王阳明心学的著名学者。
从心性现象学到阳明心学
胡塞尔所……
楼纪洋：激发创新精神 建设现代文明
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇……
朱昌荣：陈廷敬家族的家训与家风
在清朝，大学士陈廷敬的陈氏家族声名远扬。这个家族在山西泽州（今晋城），跨越明清两代，人才辈出，涌现出41位贡生、19位举人，9人中进士，6人入翰林。大……
刘小枫：古典学不是象牙塔里的学问
首届世界古典学大会即将在北京开幕。围绕古典学与现代文明的历史进程、中国的西方古典学的发展历程、如何发展中国式古典学等议题，中新社“东西问”专访了中……
朱承：《尚书》中的治乱认知及其应对之道
摘要：《尚书》中的政治认识主要围绕“治乱”问题展开。《尚书》认识到自然灾害、为政失德、四方叛乱等因素必然带来秩序危机，对于为政者来说，除了积极应对……
齐金江：孔子作《春秋》与“大一统”观念的形成
“大一统”思想源自先王典籍、成自孔子儒家，经过千百年探索，逐渐臻于成熟、形成体系。从孔子对管仲相桓公“一匡天下”的肯定，到孟子的天下“定于一”、荀子的……
王子今：秦汉社会生活中的“节气”“节令”“节庆”
中国礼俗与“节气”相关的文化传统，是在对“天人之际”神秘关系的体会、观察、探索和理解中生成的，体现出认识自然与人之关系的智慧。“二十四节气”对自然规律……
陈赟：“中国”作为“中道之国”——基于儒家仁性论的视角
从世界历史视域理解何以中国，在当代语境中，无法绕过雅斯贝尔斯所提“轴心时代”（The Axial Age）和沃格林所提“天下时代”（The Ecumenic Age）概念，这两……
杨朝明：泰山与中国文化精神
古老的泰山承载着极其厚重的历史文化，被视为中国的“国山”，也是被誉为“五岳之首”的文化名山。早在上古时期，诸多帝王便曾举行泰山封禅，以象征天命王权。……
陈来：如何看待儒家文化与中国传统文化
一个时期以来，习总书记就中华文化的价值和意义作了多次重要讲话，意义重大。习总书记的讲话受到广大群众和知识分子的衷心欢迎。但也应该看到，由于改革开……
景海峰：亲亲之感与同类相感——从《孟子》看情感儒学的分疏问题
近代以来的哲学，都是在科学理性的大背景下建构起来的。而蒙培元先生的学说，学界一般将之归结为“情感儒学”，或者再延伸一点称之为“情感哲学”，以“情感”作……
任俊华 郭子一：执两用中、守中致和的思维方法
儒家诸多经典阐释了“执两用中、守中致和”的思维方法，其中，《中庸》阐释得最为明确详实。《中庸》释“执两用中”说：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐……
杨共乐：不尽的江河不断流
6月2日，习近平总书记考察中国历史研究院，出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。这一重要讲话立足历史、立足中华文明的永续传承，将建设中华民族现代文……
