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君子文化伦理价值：家国情怀与社会责任解析
根据《孔子家语》的记载，孔子曾与鲁哀公进行对话，鲁哀公寻求人才以治理鲁国。孔子将人分为五类：庸人、士人、君子、贤人、圣人。其中，圣贤被视为儒家理想的……
仁者爱人当代价值：儒家伦理的现代转化
作为孔子对“仁”的一种解释，“仁者爱人”为历代思想家所推崇，并且随着时代的发展而不断被赋予新的含义。今天，继承和弘扬儒家伦理精神，我们有必要深入挖掘……
马克思主义与中华文明：现代转化的双向互动
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中强调，“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使……
儒家生活方式重构：新型东方伦理型社会建设
摘 要：作为人的生存样法，生活方式具有极其重要的地位并起着重要作用。它不仅是人类文明存在与发展的前提与基础，是文明的基础性表征，亦是文明存续的稳……
理解中国关键词：文明特质的核心概念解码
如何向一位外国友人解释“礼”字？可以是“礼貌”“礼节”，也可以是“仪式”“典礼”。而在中国古代哲学思想中，“礼”是社会秩序的总称。
很多像“礼”一样意涵丰……
汤一介思想研究：中国哲学深度发掘的典范
汤一介的“自主性”学术生涯，或可从20世纪80年代算起。在我国经济复苏和重新融入世界的大背景下，中国文化和现代化的问题成为学术界共同关注的课题，对于中……
心学解经方法论：王阳明经典诠释思想研究
摘要：王阳明的“心学解经学”奠基于他的“心即理”的哲学观,以及六经乃“吾心之记籍”的经学观,其解经学反对像朱子那样在解释“文义”上用功,而代之以在“心体”上……
学术第三次转型：人文社科研究的范式变革
古今中外，学术的发展总是由时代所推动，时代是影响学术发展最具决定性的力量。现代中国的学术发展就与中国现代化进程桴鼓相应。
1949年以来，随着中……
李竞恒:孔门封建考 论孔门为模拟封建关系组建的小共同体
一、“师”最初为封建领主
孔子创建儒学，将“王官学”的贵族世家知识向平民精英开放，从而为“百家言”的产生提供了契机。孔子创立的孔门组织，天然带有过……
何中华：“第二个结合”是又一次思想解放
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探……
郭齐勇：什么是孔子说的“成人”？
孔子还说到“成人”。
所谓“成人”，顾名思义是指完美的人。
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦……
陈来：中国近代思想的回顾与前瞻
一、冲击与回应
近代史学者曾习惯应用“西方挑战—中国回应”的模式描述鸦片战争以后的近代中国发展。近几十年，一些学者对此提出异议。这不仅因为汤因比……
陈以凤：“以德以法”，孔子“为政在人”思想再解读
《中庸》中记载了孔子“为政在人”的思想，其要义是为政的关键因素在于人，这一思想对中国传统政治产生了深远影响。然而对于“为政在人”的认识，却是人言人殊……
申富强：深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值
黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上指出，要推进黄河文化遗产的系统保护，深入……
张俊华 陈虎：庄子的“天籁”与“天弢”
“天籁”与“天弢”作为庄子哲学思想中的独特概念，蕴含着深刻的思想内涵和人生智慧。
“天籁”在《庄子·齐物论》中两次被提及，第一次出现的语境是……
张新科：《史记》——中华民族的文化瑰宝
《史记》是我国第一部纪传体通史，在文化史上起着承前启后的重要作用，其博大的内容、独特的思想和深邃的精神，跨越时空、超越国界，富有永恒魅力，是中华……
刘增光：五经与中华文明的礼让精神
“礼让”是中华文化中渊源甚早的重要德行和观念，以“让”作为核心字的“谦让”“礼让”等词汇至今都为人们所常道及。从思想学理上进行探究可知，周代礼乐文明有着……
黄玉顺：儒家养生心法 ——以孟子心学为中心
所谓“养生”，指个人通过调养身心来养护生命。根据世界卫生组织《世界卫生统计2021》（World Health Statistics 2021），中国人2019年的预期寿命77.4岁，健……
吴飞：知几与稽疑——略论易学的命运观及其性命论意义
《易》本卜筮之书，为什么成为中国形而上学最核心的文本和源头？这是理解中国哲学传统一个非常根本的问题。在中国的巫史传统中，卜筮是极为重要的方面，而……
方朝晖 康良：儒家文化的价值及其传承——方朝晖先生访谈
康良：方老师好，感谢拨冗接受我们采访，现就几个问题请教如下。首先，您对古代儒士有何看法？比如他们对古代文明做出了什么贡献，或者存在哪些不足？
方……
李炜永：讲信修睦 君子处世之道 国家执政之基
讲信修睦是中华优秀传统文化的核心思想之一。儒家经典《礼记·礼运》篇中有一段非常著名的话：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这是目前所见“……
边家珍：论《庄子》的以“大”为美
我们常说汉赋以“大”为美，事实上，以“大”为美从先秦就开始了。《山海经》所记英雄神话里，如女娲、夸父身上就有这种倾向；春秋时老子说“大音希声，大象无……
汲取正心明德的智慧滋养——访杨朝明、颜炳罡、孔新峰
10月27日，山东省纪委监委主办的践行“两创”方针、加强新时代廉洁文化建设研讨会在济宁市召开，与会专家学者围绕探索开辟中华优秀传统廉洁文化创造性转化、……
姜义华：中华文明之灵魂
“人文化成”，出自《周易》之《贲卦》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
“观乎天文，以察时变”，……
王宇：道统中传道者的老师一定是传道者吗？
在历史上，是朱熹第一次提出周敦颐传道于二程兄弟，不仅二程兄弟是道统谱系中的传道者，周敦颐也具有同样的地位，此即“周程授受”命题的由来。问题在于，二……
丰子义：从人的逻辑看中华民族现代文明
无论在历史上还是在现实上，现代文明始终是和现代化紧密联系在一起的。现代化的发展过程，同时也是现代文明兴起和演进的过程。从其相互关系来看，一方面，……
丁为祥：《大学》及其“大学之道”之所从来——《大学》精读导言之一
《大学》作为儒家的一部重要经典——《礼记》中的第四十二篇，同时也是朱子所选编的《四书集注》中的第一篇，因而，在漫长的历史过程中，《大学》又……
王慧 王凌晓：“后圣”荀子与“隆礼重法”
日前，国内首个专门用于古籍处理与研究的智能工具——“荀子”古籍大语言模型研发成功。这一智能工具是包含《四库全书》在内的古籍文献超20亿字大型语料库，具……
蒙培元：儒学现代发展的几个问题
摘要：儒学的现代发展有三个阶段，当前是儒学进入多元文化对话时期，出现了向不同层面发展的趋势。要阐明儒学的意义，需要深入到先哲的心灵世界，通过体……
