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中华文明包容性：多元一体格局的形成机制
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的……
士大夫儒学复兴：新时代知识分子的文化使命
新时代的“士大夫儒学”
中国传统的儒学形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和民间儒学三部分，它们彼此有别，互相影响，推动传统中国儒学历经风雨、传世至今……
孔子与柏拉图德性论：轴心时代伦理观比较研究
在两千多年前的“轴心时代”，孔子与柏拉图都将“德性”视为人生要旨。孔子倡导“志于道，据于德”，柏拉图认为公民应具备“四大美德”，二人可谓心意相通，更印证……
两个结合实践路径：理论创新的方法论突破
习近平总书记提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断。
“两个结合”立足马克思主义基本原理，分别……
儒家财富智慧：《财富之道》的当代经济启示
学习究竟是为了什么？孔子讲“古之学者为己，今之学者为人”。荀子对这句话做了补充与阐释：“君子之学也，以美其身，小人之学也，以为禽犊。”就是说君子之学……
现代文明建构逻辑：历史演进与理论创新
文化若水，润泽人心；文明如光，照亮前程。人类的进步、世界的发展，离不开文化的支撑和文明的指引。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话，围……
《尚书》治国智慧："九德官人"说的当代镜鉴
《尚书》中有“九德官人”说：
皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”
禹曰：“何？”
皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭……
中华文明统一性：多元一体格局的形成逻辑
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中，对中华文明的特性作了精辟的总结，明确指出中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性……
和合学发展路径：张立文先生学术思想访谈
编者按：口述成史，别辟蹊径。2023年，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）推出“尼山文库·儒学学者口述史”项目，积极探求儒学学者个人的思想学术如……
中国哲学"家"概念：形而上学的伦理基础
编者按：随着世界多极化的发展和全球化的深刻变化，全球治理体系和国际秩序变革不断加速，不确定性和不稳定性也随之明显增加，人类发展面临着更多前所未有……
牡丹文学史考：唐诗中的花卉文化象征
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹历来颇受众人喜爱，那么，它是何时进入文化艺术史的？历史上，众多牡丹绘画名家留下了哪些珍贵的艺术作品？
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《周易》学派归属：经学研究的突破性认知
长期以来，关于《周易》文本形成及其学派归属等问题，学术界多有分歧，尤其是关于《易传》的学派属性，更是天水违行，颇有争议，或延续汉唐之说，将《……
《孔子家语》新探：中华文明研究的多维视角
按照西汉孔安国的说法，《孔子家语》与《论语》时代、性质相同，这与我们的研究结论完全一致。《孔子家语》近57000字，数倍于《论语》，内容之丰富、价值……
传统法律文化：中华法系的伦理特质
党的二十大报告提出，“弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。中华优秀传……
儒家思想流变：从先秦到现代的分野历程
西周价值观念崩塌与儒家思想的建立
这一章的前半段，从中国的思想体系开始讨论。当然，儒家思想是中国思想体系的主轴，必须由此角度下手。在此以前……
邹鲁文化使命：地域文化传承的时代责任
所谓邹鲁文化城市，就是指在一个城市、一个地区形成了弘扬儒学、崇尚道德、坚持理想的邹鲁文化之风。邹鲁文化城市的名字不是现代人加上去的，而是在长期的……
王学典：儒家思想的社会科学化与创造我们这个时代的新文化
10月27日晚，中华优秀传统文化“两创”系列专题学术讲座第四讲在山东大学中心校区文学生活馆举行。十三届、十四届全国政协常委，山东大学讲席教授，儒学高……
王杰：《云梦秦简》的“五善五失”说
《云梦秦简》又称睡虎地秦简，因出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓而得名。
1975年12月，湖北省云梦县睡虎地的秦墓中出土了1115枚竹简（包括残片80枚）。……
周丹丹：儒学与基层社会共同体——基于清代浙西移民村落的历史人类学考察
一、问题的提出
关于儒学的现代境遇，陈来先生有言：“就文化观念本身来看，‘五四’以来文化激进主义的全盘反传统思潮，至少在三个方面存在理论的偏差或……
黄玉顺：论社会契约与社会正义——荀子“约定俗成”思想诠释
本文研究荀子的“约定俗成”思想，旨在讨论作为政治哲学范畴的社会契约与社会正义之间的关系。为此，首先需要明确两点：
一是社会契约与一般契约的关系……
梁钦元：苦乐人生——梁漱溟先生与孔子
古往今来，众人在讲到孔子的时候，通常都是将孔子道德仁义之“仁”放在首位，而独有梁漱溟先生认为，孔子最昭著的第一态度是“乐”。他是怎样寻着孔子“乐”的态……
彭林：中国经学的性质、价值与学科地位
中华传统学术以经、史、子、集四部为大纲，而以经部冠其首，乃是毋庸置疑的历史事实。孔子删述的《六经》，被誉为古代中国的“万世教科书”，更是尽人皆知的……
朱康有：共产党人“心学”的文化基础（上）
2015年，习近平总书记在全国党校工作会议上指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的心学”。深刻认知和把握共产党人的“心学”，必须弄清……
章启群：何谓“心斋”？何谓“坐忘”？
说到庄子，几乎必提“心斋”“坐忘”两个概念。但是，“心斋”“坐忘”究竟指什么，至今也是一桩无厘头公案。本文还是从行气导引的角度再来重新审视这个问题。
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舒大刚：经典 滋润中华文明突出特性的源泉
中华文明是人类历史上唯一未曾中断的文明，中华文明具有自身的内在结构和外在表达，也具有自洽自足的突出特性。这些突出特性经由习近平总书记2023年6月2日……
楼宇烈：中国传统文化的人文精神
中国传统文化源远流长，博大精深。其久远博大，却“统之有宗，会之有元”。若由著述载籍而论，经史子集、万亿卷帙，概以“三玄”(《周易》《老子》《庄子》)、……
董卫国：孔子性与天道思想的情境化面向
摘 要：天道、性命等观念代表了儒家对终极价值的追求。先秦儒家尤其是孔门之仁学，并不注重对天道、性命等观念作客观学理的论述，因其认为天道、性命并非……
臧峰宇：“第二个结合”与中华民族的旧邦新命
摘要：在中国式现代化进程中实现文化传承发展，将“古今中西之争”转换为文化古今相通与文明交流互鉴，以交融会通的方式促进了文化“涵化”。“第二个结合”形……
陈霞：汉代尊孔崇儒下的儒学与社会
随着孔子、儒学在汉代地位的提升，以及汉统治者尊孔崇儒的重视，汉代社会尊孔之风也逐渐兴盛。从曲阜汉代碑刻来看，在鲁地，无论是以鲁相为代表的官僚阶层……
黄显中：做正确义利观的自觉践行者
坚持正确义利观，以义为先、义利兼顾，是推动中国特色社会主义事业健康发展的重要遵循。新时代新征程，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，继……