儒读汇李捷：从建设新民主主义文化到建设中华民族现代文明
习近平总书记在文化传承发展座谈会上首次提出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。...
划一舟意中人的文章
黄玉顺：近十年来儒学研究的客观评估
今天的座谈会，主题是“近十年来儒学研究趋势的回顾与前瞻”。这看起来时间跨度不长，其实是一个大题目，因为：它涉及的是儒学研究的一种重大转变；这种转变，如果不能说是“时代性”的，也是“历史时段性”的，这取决于怎样理解“时代”概念。 简单...
任俊华 郭子一：执两用中、守中致和的思维方法
儒家诸多经典阐释了“执两用中、守中致和”的思维方法，其中，《中庸》阐释得最为明确详实。《中庸》释“执两用中”说：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”“两端”者，“过”与“不及”，执其两端循...
朱康有：从“实学”到“新实学文化”
“实学”并不是一个现代的概念。明清之际的思想家用得频率较高，宋代以后的思想家偶也用之。当然，与“实学”内涵相关的内容，我们可以追溯得更早。为此，历史上的“实学”能顾划分为三个层次：一是狭义上的即明清之际的实学，我们称作是一...
王宇：道统中传道者的老师一定是传道者吗？
在历史上，是朱熹第一次提出周敦颐传道于二程兄弟，不仅二程兄弟是道统谱系中的传道者，周敦颐也具有同样的地位，此即“周程授受”命题的由来。问题在于，二程反复强调其对“圣人不传之学”的再发现是来自于“遗经”，而不是师徒授受关系，程颢就自称：“...
朱汉民：民本思想如何影响中国？
中华文化之所以源远流长、生生不息，是因为其中包涵一系列独特的思想要素和精神密码，使中华文化获得强大生命力。民本思想是中华文明的核心政治理念，它既对中国传统政治思想形成产生重要作用，也对中国传统政治实践产生深刻的历史影响。从中西文化交流与...
钱德年：典籍中的“青年”
“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）孔子十分重视青年人，认为他们前途无量。孔子还说“少者怀之”，让大家都来关怀青年人。 “青”者，《说文解字》释为“东方色也”。何为东方色？明代杨慎说：“木色青，故青者东方也。”古人把...
陈晓霞：创新发展让优秀传统文化“活”起来
优秀传统文化的创造性转化、创新性发展是实现中华民族伟大复兴的题中应有之义。社会变革及人们思想观念的转变，都呼唤着能与其相适应的创新性优秀传统文化的出现，要发挥好优秀传统文化的塑造和引领作用，迫切需要优秀传统文化产业的创新发展。 优秀...
王学典：世界儒学研究重心正在向中国大陆回归
“近十年来，中国传统文化的地位空前提升，并在国家推动下进入主流文化，与此同时，中国大陆正在成为世界儒学研究的重心。”在9月13日举行的学习习近平总书记曲阜考察重要讲话精神十周年座谈会上，国际儒学联合会副会长，山东大学儒学高等研究院执行院...
杨共乐：不尽的江河不断流
6月2日，习近平总书记考察中国历史研究院，出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。这一重要讲话立足历史、立足中华文明的永续传承，将建设中华民族现代文明置于中华民族伟大复兴的发展进程之中，号召中国人民为“赓续历史文脉”“建设中华民族现代文明...