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两个结合文明高度：现代文明建设的理论自觉
前不久，《求是》杂志全文发表了习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话。我仔细阅读后，有几点体会。
首先是这次讲话的主题。习近平总书……
楼宇烈：中国文化的生生之学
按照现在学科的分科，对于医学我完全是个外行，或许根本就没有资格来谈。但如何认识现在的学科分科，是一个值得探讨的问题。科学这个概念指的是研究客观物……
黄玉顺：情本易学 ——《周易》的“情感儒学”诠释
【提要】“情感儒学”思想在易学上的体现，可称之为“情本易学”，即以“情感”观念一以贯之地落实于对《周易》的诠释之中。由此出发，情感儒学展开了情本易学的……
王学典：加强中医药国际传播 提升中华文化软实力
世界正经历百年未有之大变局，国际力量对比深刻调整，中华文化国际传播取得了很大成绩，但也面临诸多障碍和困境。全国政协常委、山东大学儒学高等研究院院……
胡大平：中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴
在文化传承发展座谈会上，习近平总书记发表重要讲话，号召我们“坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族……
邓声国：传统“家礼”之内涵、要素与文化属性
中华传统家文化是中华优秀传统文化的一部分，随着党中央对于社会主义精神文明建设的大力倡导与全面推动，中华传统家文化也日益受到社会的高度重视与学界的……
纪莺莺：“认识实践”抑或“生活实践”？——读《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》
《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》，罗祎楠著，商务印书馆2024年版
在《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》（以下简称《反求诸己》）一书……
朱汉民：中华文化的基因谱系
中华文化之所以源远流长、生生不息，是因为中华文化中藏着一系列独特的思想要素和精神密码。这里从中华文化的经典体系中，找到一些足以代表中华文化基因的……
郭齐勇：“史论结合 图文并茂”——读冯天瑜先生的《中华文明五千年》
冯天瑜 北京大学出版社 2022年
新近，北京大学出版社出版了我国著名文化史家冯天瑜先生的大著《中华文明五千年》。本书文约义丰，深入浅出，史论……
李祥俊：儒家礼学核心精神的演进历程与现代转化
摘 要
儒家礼学渊源于上古三代尤其是西周的宗法制度、礼乐文化，在历史的演进中形成了思想内涵丰富的义理系统，主要涉及礼的功能、本质、依据等……
涂可国：君子讲究道德理想
儒家不但把君子确立为中国人应当追求的理想人格，而且围绕君子自身的道德社会理想做了阐述。孔子认为，地位高贵的君子如果对宗亲厚道、恭敬，那么民众就会……
臧峰宇：中华文明宇宙观的时代意义
从“两个结合”角度看，中华文明的宇宙观和马克思主义自然观有很多契合处
——中华文明宇宙观的时代意义
中华文明的宇宙观体现为一种有机的整体，古代先贤将……
刘增光：五经与中华文明的礼让精神
“礼让”是中华文化中渊源甚早的重要德行和观念，以“让”作为核心字的“谦让”“礼让”等词汇至今都为人们所常道及。从思想学理上进行探究可知，周代礼乐文明有着……
方辉：中华文明起源与发展的连续性及其文化基因
摘要：中华文明源远流长，是人类历史上最具代表性的文明形态之一。百年考古实证了中华五千多年文明史，揭示了中华文明由多元到一体的发展格局。礼乐制度……
刘光明：坚持党的文化领导权是事关党和国家前途命运的大事
坚持和加强党的全面领导，始终坚持党的文化领导权，是推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的根本政治保证。在党的十八大后召开的首次全国宣……
陈彩芹：孔庙奎文阁 文脉悠长话自信
孔庙奎文阁
在孔子故里曲阜，孔庙奎文阁高耸独立，如同阅历丰富的历史老人，诉说着古今的沧桑巨变。奎文阁是孔庙主体建筑之一，始建于宋天禧二年（1018……
臧峰宇：中华文明宇宙观如何启迪今人？
由中国人民大学等主办的首届武夷论坛系列活动正在福建南平举行。3月22日，中国人民大学哲学院院长臧峰宇以“中华文明的宇宙观”为题，在武夷山朱熹园开讲中……
杨朝明：泰山与中国文化精神
古老的泰山承载着极其厚重的历史文化，被视为中国的“国山”，也是被誉为“五岳之首”的文化名山。早在上古时期，诸多帝王便曾举行泰山封禅，以象征天命王权。……
南怀瑾：学而时习之，不亦“苦”乎？
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这三名话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道……
黄玉顺：邓曼 中国第一女哲
【提要】春秋早期的邓曼，堪称“中国第一女哲”。她对中国哲学的贡献，不仅在于具有涵盖形上学、形下学以及“天人之际”关系的思想系统，更在于她做出的三个思……
陈明：《中庸》的儒教解读——以经学天人论与理学心性论为参照
摘要：儒教说的成立除开功能考察描述，还需对其内部神学系统给出交代说明，因此，对“孔教之本”《中庸》的阐释无疑变得十分重要和关键。文章认为《中庸》……
刘晓峰：《管子》三十时节的结构逻辑
《管子》的三十时节
《管子》的三十时节内容见其“经言”一组最后两篇《幼官》《幼官图》。两篇文字内容基本相同，只是排列顺序有异。汇其内容大致如下……
王杰：两岸应深化文化交流 共建命运共同体
王杰在中华文化论坛发表主旨演讲（中评社 李婷萱摄）
第十届中华文化论坛于11月12日在京举办，两岸专家学者及艺术家百余人出席论坛，中共中央党校教授、……
黄俊杰：“中国诠释学”的类型与研究方法
摘要：“中国诠释学”建立在中国文化独特而自成体系之“一本性”之上，有其自成一格之“中国性”，见之于经世致用之精神、政治之取向以及生命增上之愿景，不能简……
朱康有：在研学实践中传承中华优秀传统文化
区别于传统的大众游学，今天从教育角度提出的“研学”具有定向化、专业化甚至个性化的特色。研学，与处于静态的、定期的由专门机构、单位培训，按照特定知识……
白瑞雪：汲取中华优秀传统文化中蕴含的生态智慧
党的二十大报告对新时代新征程深入贯彻落实习近平生态文明思想、走绿色发展之路、以中国式现代化建设人与自然和谐共生的美丽中国作出了战略谋划和部署。习……
刘余莉：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”
《论语·卫灵公》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”如果大家都厌恶他，你一定要去观察，为什么他被人厌恶，不能够轻易相信众人的意见。也有人被众……
焦国成：历史变迁中的“孝”
在中国传统伦理道德体系里，“孝” 无疑占据着关键地位。中国自古以来便有 “孝悌为仁之本”“百善孝为先” 等经典表述。事父孝，故忠可移于君，孝悌行于家，则……
李志刚：中国古代诗词中的人才哲理
中国自古以来就有尊贤重才的优良传统，几千年的国家民族兴亡史也是一部人才兴衰成败史。中国也是一个诗词文化大国，中国的诗词不仅源远流长，而且浩如烟……
