标签：儒家现代化

　　摘要：在《尊德义》篇中，孔子提出了“尊德明伦”的道德主义的政治和伦理主张。在《六德》篇中，孔子提出了六位说和三大法说，系统地总结和建构了中国古代的位分伦理学说。在《成之闻之》篇中，孔子提出了求己反本的修身哲学，并将天常与六位贯通起来，意...

赞(0)划一舟意中人2025-05-21文化 阅读(16)

　　“和合”，简言之，即和平、合作。这个概念，最早见于《国语·郑语》：“商契能合和五教，以保于百姓者也。”三国时韦昭注：“保，养也。五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”和：“阴阳合而万物生。”商契能够了解民情，因伦施教，使百姓消除矛盾，和...

赞(0)划一舟意中人2025-04-30文化 阅读(6)

　　摘要：王阳明的“心学解经学”奠基于他的“心即理”的哲学观,以及六经乃“吾心之记籍”的经学观,其解经学反对像朱子那样在解释“文义”上用功,而代之以在“心体”上体当,认为凡“解书不通”“只要解心”。然而这并不意味着经典可以随心所欲地被重新解...

赞(0)划一舟意中人2025-04-26文化 阅读(9)

　　【提要】生活儒学当然是儒学，却与现象学之间存在着深刻的内在关联，可谓“生活现象学”，即现象学的一种中国儒学形态。“生活”作为“事情本身”的“现象”，乃是“前存在者”的“存在”观念，即“生活即是存在，生活之外别无存在”。但此“存在”或“生...

赞(0)划一舟意中人2025-04-24文化 阅读(5)

在全球化的今天，跨文化对话成为理解世界的重要维度。儒学文化与西方哲学，作为人类文明的两大支柱，其核心差异的比较不仅深化了我们对自身文化的认知，也为全球治理和人类命运共同体提供了新的思维路径。以下从思想基因、道德理想和文明互鉴三个维度，探讨儒...

赞(0)Xbai2025-04-19文化 阅读(5)

《爱莲说》是千古名篇 　　1063年，北宋仁宗嘉祐八年的五月十五日，周敦颐在虔州雩都，今江西赣州的罗岩，刻下了《爱莲说》，并由“四明沈希颜书，太原王搏篆额，江东钱拓上石”。 　　到1179年，南宋孝宗淳熙六年，朱熹曾经收到周敦颐的曾孙周直卿...

赞(0)划一舟意中人2025-04-16文化 阅读(7)

　　在攸关技术的刺激下，一个问题赫然逼显出来：人是什么？所谓“攸关技术”（TCH：the technologies concerning humanity）是指那些关乎人的存在与本质、从而导致人伦忧患的技术。汉语“攸关”通常与“性命”联系在...

赞(0)划一舟意中人2025-04-16文化 阅读(5)