分类： 文化
乔飞：朱熹“三纲”人伦观再探讨
内容摘要：对于朱熹“三纲”的内涵，学界有不同观点。揆诸朱熹的著述，其“三纲”来源于“天理”。朱熹的“三纲”人伦具有对等性，但更强调人伦关系中卑幼对尊长……
王学典：加强中医药国际传播 提升中华文化软实力
世界正经历百年未有之大变局，国际力量对比深刻调整，中华文化国际传播取得了很大成绩，但也面临诸多障碍和困境。全国政协常委、山东大学儒学高等研究院院……
冯颜利：着力推动文化事业和文化产业繁荣发展
近日，习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示，明确提出“七个着力”，其中就有“着力推动文化事业和文化产业繁荣发展”。同时，全国宣传思想文化工作会……
刘余莉 申静思：民为邦本 中国传统民本思想的集中体现
“民为邦本”是中国传统民本思想的集中体现，原写作“民惟邦本”，出自《尚书·五子之歌》。书中记载，禹的孙子、启的儿子太康，身居帝位却不务朝政，放纵情欲……
让文物“说话”：AI等技术赋能中国文化遗产保护传承
在时光的长河中，文物是凝固的历史，承载着中华文明的基因密码。如今，人工智能等前沿技术如一把金钥匙，正悄然打开这些“沉默见证者”的话匣子。当千年文物与算……
颜炳罡：天下为公、天下大同的社会理想
编者按：中华优秀传统文化博大精深，流传至今的许多典故在今天依然有着璀璨的思想价值。大众日报理论版今起推出“新论语”栏目，寻古思今，从中华优秀传统……
周丹丹：儒学与基层社会共同体——基于清代浙西移民村落的历史人类学考察
一、问题的提出
关于儒学的现代境遇，陈来先生有言：“就文化观念本身来看，‘五四’以来文化激进主义的全盘反传统思潮，至少在三个方面存在理论的偏差或……
丁为祥：今古本《大学》之不同时代与不同的关怀侧重——《大学》精读导言之四
宋明理学关于《大学》今古本的分歧，虽然集中表现在朱子学与阳明学之间，但其之所以形成分歧，又是由《大学》形成之不同时代与研究者之不同的关注侧重所决……
王江涛：好学乐教与孔颜真乐
孔颜之乐是宋明以来历代儒者津津乐道的话题，具有罕见的连续性特征。昔日周敦颐教程颢“每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事”（《二程集》），“寻孔颜乐处”由此……
楼宇烈：中国的人文信仰是有根的
编者按：“上薄拜神教，下防拜物教”，北京大学教授楼宇烈平生论学实以人文立本。在新作《中国的人文信仰》（中国大百科全书出版社）中，楼宇烈用通俗的语言……
徐志啸：《诗经》学极简史
本文拟对《诗经》问世以后，历代对其所作的研究，择其大要，做一梳理，挂一漏万，难称周全，故谓之“极简史”。所谓的《诗经》学，或《诗经》研究，包括对《……
何中华：中国式现代化赋予中华文明以现代力量
中华文明具有突出的连续性、创新性。中华文明之所以源远流长、绵延不断，关键在于善于结合不同时代条件进行自我更新、自我扬弃。现代化是世界发展的历史潮……
王杰：养成好学乐学的自觉
两千五百多年前，中国古代伟大的教育家、思想家孔子，在与他的学生谈论学习时说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”大意是说，我并不是一出生就什么……
姜珍婷：中华民谚中的家庭文化
“家是最小国，国是千万家。”家庭作为社会的细胞，是连接个人与国家、社会的天然纽带。家风正则民风正，民风正则国风正。党的二十大报告强调要“加强家庭家……
黄玉顺：论社会契约与社会正义——荀子“约定俗成”思想诠释
本文研究荀子的“约定俗成”思想，旨在讨论作为政治哲学范畴的社会契约与社会正义之间的关系。为此，首先需要明确两点：
一是社会契约与一般契约的关系……
胡大平：中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴
在文化传承发展座谈会上，习近平总书记发表重要讲话，号召我们“坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族……
李磊：大河之洲里的中国式现代化
近日，第九届尼山世界文明论坛——尼山世界艺术论坛在曲阜举办。本届艺术论坛筹备期间，受邀嘉宾紧紧围绕“文明互鉴 以艺通心”的论坛主题，积极创作，撰写了……
徐渊：吴承仕先生与《三礼名物》
1926年1月10日（农历乙丑年十一月廿六），吴承仕上书章太炎论“古今文”（《华国》第二期第十二册）。是时，吴承仕正任课中国大学，为诸生讲《尚书》，“拟仿……
杨朝明：从中华优秀传统文化中汲取力量
中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。……
何民捷：守好魂脉和根脉
思想是行动的先导。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路……
连凡：宋明儒学诸概念的意义演变及其关系——以“宋学”“道学”“理学”为中心的考察
摘要
宋明儒学的名称概念可分为一般总称概念和特殊学派概念两类。一般总称概念中，宋学概念大体上经历了从中义（宋代义理之学）到狭义（与阳明学相对……
邓声国：传统“家礼”之内涵、要素与文化属性
中华传统家文化是中华优秀传统文化的一部分，随着党中央对于社会主义精神文明建设的大力倡导与全面推动，中华传统家文化也日益受到社会的高度重视与学界的……
温海明：荀子心“合”物论发微
关于荀子认识论的研究，学者通常都从主观和客观分别对待出发，认为荀子力图使主观“符合”客观，以期求得全面正确的认识。本文作者认为，这种看法可以说符合……
纪莺莺：“认识实践”抑或“生活实践”？——读《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》
《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》，罗祎楠著，商务印书馆2024年版
在《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》（以下简称《反求诸己》）一书……
梁钦元：苦乐人生——梁漱溟先生与孔子
古往今来，众人在讲到孔子的时候，通常都是将孔子道德仁义之“仁”放在首位，而独有梁漱溟先生认为，孔子最昭著的第一态度是“乐”。他是怎样寻着孔子“乐”的态……
阮忠：苏轼的“仁统”与韩愈的“道统”
苏轼的“仁统”是效韩愈的“道统”提出来的。韩愈的“道统”是老话题，但少有人说苏轼的“仁统”。
“仁统”与“道统”。韩愈的“道统”之“道”，内涵是儒学的仁义……
陈来：中国近代思想的回顾与前瞻
一、冲击与回应
近代史学者曾习惯应用“西方挑战—中国回应”的模式描述鸦片战争以后的近代中国发展。近几十年，一些学者对此提出异议。这不仅因为汤因比……
朱汉民：中华文化的基因谱系
中华文化之所以源远流长、生生不息，是因为中华文化中藏着一系列独特的思想要素和精神密码。这里从中华文化的经典体系中，找到一些足以代表中华文化基因的……
孙艳红：姜夔淑世词的雅正冷艳之美
中国文人不管身处何种境遇都具有浓重的家国情怀，中国词史上著名的布衣词人姜夔也不例外。他在游走旅食过程中不断地寻求生存空间，在传统仕隐之外开辟出文……