分类： 文化
任文利：王阳明论孟子的两重公案——兼及孟子学的宗教性意味
牟宗三先生曾谓“王学为孟子学”，并如此加以申说：“不管其悟良知之主观机缘为如何，其学之义理系统客观地说乃属于孟子学者亦无疑。”[1]牟先生区分“主观机缘……
陈晓霞：齐鲁文化为什么要“走出去”
山东要建成“一带一路”国际人文合作交流中心和重要基地，需推动齐鲁文化走向世界，促进与不同国家和地区之间的文化交流与互鉴，增强山东在沿线国家和地区……
方旭东：“分析的儒学”与经典诠释的覃思
编者按：第十届尼山世界文明论坛于2024年7月在曲阜尼山举行。值此契机，《走进孔子（中英文）》编辑部采访了此次论坛嘉宾、华东师范大学哲学系方旭东教授……
何中华：“第二个结合”是又一次思想解放
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探……
黄玉顺：“亚细亚生产方式”与“中国道路”问题的 儒家正义论思考
【摘要】马克思“亚细亚生产方式”概念的本义是指人类社会普遍存在的第一种历史形态即原始社会。因此，“亚细亚生产方式”并不是一种特殊主义的叙事，而是普遍……
彭林：礼乐教化 道一风同
编者按
12月24日，《光明日报》第3版刊登国际儒学联合会顾问、清华大学文科资深教授、浙江大学马一浮书院兼任教授彭林先生的文章《礼乐教化 道一风同……
赵敬仪：“横渠四句”的内涵及其时代价值
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》，冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来，“……
黄玉顺：情本易学 ——《周易》的“情感儒学”诠释
【提要】“情感儒学”思想在易学上的体现，可称之为“情本易学”，即以“情感”观念一以贯之地落实于对《周易》的诠释之中。由此出发，情感儒学展开了情本易学的……
叶小文：中华传统文化正当其时，可堪大用
中国传统文化确有“亘古亘新”之特色，在“其命维新”中因因相承、因因相革
席卷世界的现代化浪潮，至近代以降直逼当代，中华传统文化在其中经历了……
黄玉顺：易学第一女哲穆姜
【提要】穆姜对《周易》哲学的贡献主要是“三个首创”：一是首创对“元亨利贞”的哲学诠释。《易传》照抄了穆姜的诠释，只是将“体之长”改为“善之长”、 “嘉德”……
朱康有：“最紧要的是守住内心”
习近平总书记今年在中共中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式的讲话中指出：“守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起，正心明道……
宋洪兵：浅议先秦诸子的共生智慧
钦定四库全书文津阁抄本庄子注内页
中华文明源远流长，历经数千年演变而经久不衰。直至近代，中华文明遭遇了一个前所未有的对手，一个在经济、政治、军事……
王学典：儒家思想的社会科学化与创造我们这个时代的新文化
10月27日晚，中华优秀传统文化“两创”系列专题学术讲座第四讲在山东大学中心校区文学生活馆举行。十三届、十四届全国政协常委，山东大学讲席教授，儒学高……
黄玉顺：何谓“当代儒学”
转瞬之间，《当代儒学》辑刊已创刊十周年，共出版了20辑，可喜可贺！不仅如此，实际上，《当代儒学》辑刊已经在学术界、思想界具有相当的影响力。
此……
让经典焕发新时代生命力 ——从李瑾国学“三释”说开去
李瑾的《孟子释义》《山海经释考》和《论语释义》由三家出版社相继推出，这是国学研究方面一次很有意义的成果展示。在三部约计120万字的作品中，李瑾全面……
王燚：西周礼乐美学的演进
有周一代，礼乐不断被建构和完善，朝野上下呈现出一派文质彬彬与颂声洋洋的景象。周人对待礼乐，一方面继承前代之遗风，另一方面也创构了属于自己的审美体……
鲁凤：礼明乐备 清代阙里孔庙的祭祀礼器
礼器，指古代在祭祀、丧葬、宴飨等礼仪活动中使用的器物，是礼的一种外在表现形式。就文庙祭祀来说，主要指祭器和乐器。阙里孔庙是祭祀孔子的庙宇，起源较……
房伟：先秦儒家的教育观
历史上，以孔子、孟子和荀子为代表的早期儒家在先秦时期就已形成了系统而完整的教育思想，这些教育理念及其实践对于此后中国文化教育事业的发展都产生了重……
赵法生：从性情论到性善论——论孟子性善论的历史形成
孟子性善论的特征在于以心论性，代表了儒家心性论的成熟形态。但溯本探源，孟子心性论其实是从七十子性情论发展而来的。孟子以四端论四德，将仁义……
跟着越南网红学霸学中文：TikTok爆火的中文学习法大公开
在全球化的浪潮中，中文的魅力不再局限于中国的边境，越来越多的外国朋友开始学习这门充满挑战与乐趣的语言。近期，一位来自越南的网红学霸通过TikTok平台，以……
张西平：中国学研究需要怎样的学术批评
中国学是历史中国之学，也是当代中国之学。2023年11月24日，习近平主席在致世界中国学大会·上海论坛的贺信中深刻阐明了中国学研究的重要意义，指出：“溯历……
王杰：《云梦秦简》的“五善五失”说
《云梦秦简》又称睡虎地秦简，因出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓而得名。
1975年12月，湖北省云梦县睡虎地的秦墓中出土了1115枚竹简（包括残片80枚）。……
安乐哲：中西阐释域境的相互镜鉴
中西文化之间长期地存在着不对称关系。今天，当我们走进一家中国书店或图书馆时，有关各种西方文化的书籍，无论新旧，几乎都很容易找到，而且翻译质量都很……
陈来：对黄勇新书《美德伦理学——从宋明儒的观点看》的讨论
首先，对黄勇教授这本新书出版表示衷心的祝贺！同时，也对复旦哲学学院中哲丛书的第一本力作问世表示祝贺！黄勇教授着眼于当代美德伦理学这个体系遭遇到的……
朱康有：论党的自我革命的中华文化基因
“自我革命”既是我们党百年奋斗的一条重要历史经验，也是我们党探索成功跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。历史周期率是我国历史上封建王朝摆脱不了的宿……
查建国 陈炼：发掘中国思想的当代价值
当代的中国思想渊源于中华五千多年文明史，汲取了人类启蒙至今的思想精髓。当前，世界处于百年未有之大变局，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的……
邹广文：回归自己民族的文化主体性
[摘要] 主体和主体性问题是哲学研究的核心问题之一,文化则赋予了主体性以“人”的维度,因为人是文化的存在。文化主体性是对自身文化价值及传统的自觉意……
郭齐勇：什么是孔子说的“成人”？
孔子还说到“成人”。
所谓“成人”，顾名思义是指完美的人。
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦……
王伟光：论马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的最佳结合
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调指出，“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推……