分类： 文化
吴耀明：习近平总书记强调的“文脉”
文脉，原义指文章的脉络，引申为文化的根脉和血脉，是一个国家或地区的文化基因、精神命脉的集中体现。习近平总书记关于文脉的重要论述，对我们在新的历史……
林志猛：中国山水文明与精神的超越性
中国有众多名山胜水，形成了独特的山水文明。黄河长江流域源远流长，涵盖了诸多不同民族的思想和文化，造就了惊世绝伦的文学艺术，呈现出纷繁多样的文明形……
王学典：为建设中华民族现代文明而不懈奋斗
一个民族的复兴，总是以文化的兴盛为强大支撑；一个时代的进步，总是以文化的繁荣为鲜明标识。习近平总书记近日在文化传承发展座谈会上的重要讲话，立足……
彭巍：中国古代“法理”概念中的人与治
“法理”是古已有之的中国本土概念，最早出现于《汉书·宣帝纪》中的一段话：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实，政事文学法理之士咸精其能。”乃班固评价宣帝的“……
宋立林：礼序乾坤，乐和天地
有一次，我在孔庙开展现场教学，讲到如今每年一度的“9.28祭孔大典”。有学员问道：“既然八佾舞是天子祭祖、祭天才能使用的最高规格，祭祀孔子使用八佾舞岂……
武宁：从“孔子的时代”到“时代的孔子”
习近平总书记在2013年视察曲阜时强调：一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。研究孔子和儒……
李婷婷：优秀传统文化如何更好传承
传承优秀传统文化，是满足人民不断增长的精神文化需求的迫切需要。想要推进“文化中国”建设，就要对我国优秀传统文化投入更多关注。传统文化能够丰富人们的……
王学典：孔子教育思想是中国特有教育家精神的典型代表
中华民族是一个极其重视教育的民族，在长期历史发展过程中曾诞生了无数伟大的教育家，形成了我国所特有的深厚教育家精神。作为儒家学说创始人且具有世界影……
郭齐勇：中国哲学的自信与使命担当
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经……
贾桠钊：张岱年对“矛盾”相关概念的逻辑解析
方克立曾将张岱年的“兼和论”与毛泽东的“矛盾法则”并称为中国马克思主义辩证法“双璧”，张岱年在辩证法问题上可谓用功深厚，在形式和实质上对中国辩证法进行……
刘永加：天下好书 当与天下人共读之
近日，国家市场监管总局依据《反垄断法》对某知识资源传播共享网络平台涉嫌实施垄断行为进行了查处，并处以巨额罚款。古代没有网络资源这样便捷的手段，仅……
邢哲夫：孔子动心之后
众所周知，孔子是传统政治秩序的捍卫者和改良者，反对犯上作乱、臣子不臣。但是在《论语·阳货》篇中，有几章孔子与犯上作乱者关系暧昧甚至愿意合作的记录……
唐青州：孔子礼学思想及其当代价值
统观礼制发展史，经由夏商两代近千年的酝酿与发展，礼制在西周进至高度发达阶段，及至春秋战国时期，方因过于繁复而渐趋崩坏，《论语》中所记载的“八佾舞……
臧峰宇：以新的文化使命努力建设中华民族现代文明
习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，站在中华民族伟大复兴和中华文明永续发展的战略高度，深刻阐述了中华文明的突出特性，强调“第二个结合”……
李清良：孔子的诠释自觉及其历史影响
摘要：在中国经典诠释传统中，诠释活动主要是一种“学以成人”的活动。对诠释活动的这种理解源于孔子提出的一种具有突破性的“为学”观，即主张一个人要成为“……
葛剑雄：从历史地理学看中国文化自信
文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。
文化自信不是凭空而来的，需要用历史事实和科学方法去凝聚广泛共识,也需要在世……
彭锋：文化建设的第四种视角
习近平总书记在党的二十大报告中指出，全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、……
徐兴无：中国经学的阐释方法与传统
《史记·孔子世家》曰：“周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。”在中国经学的叙事中，孔子删定六经于礼崩乐坏之时，可见其艰，故在当时，晏子已讥刺孔子“当年不……
汪建新：毛泽东诗词与中国精神
中国精神是毛泽东诗词的精髓,如一根红线贯穿其中。毛泽东诗词反映了特定时期中华民族的理性、情感、思维、行为和价值取向,已经转化为赋有价值形式的文化符……
陈来：程颢为何说“‘天理’二字却是自家体贴出来”？
“宋明理学”这个概念，是中国学术史上一个比较有确定性的名称，可是这个名称要细究起来也不能说是完完全全的科学，是大家约定俗成的。因为宋明理学诞生在北……
王杰 陈吉旭：《宋论》中的学术与治道
学术与治道是历代学人与政治家都关心的话题。明末清初的王船山亲历鼎革之变，后隐居山林，发愤著书，晚年写成《宋论》。此书以宋朝的兴盛、衰弱、灭亡为主……
王杰：孙嘉淦的“居官八约”
“居官八约”是清代官员孙嘉淦提出来的。孙嘉淦，字锡公，山西兴县人。他早年家境贫寒，康熙五十二年（1713年）考中进士，自此步入仕途，任庶吉士，随后担任……
宋立林：孔子-文化“两创”古典型的典范
2013年11月26日，习近平总书记在曲阜发出大力弘扬中华优秀传统文化的时代号召；2014年9月24日，他又在纪念孔子诞辰2565周年大会上提出中华优秀传统文化的……
何世龙：文明交流互鉴的“新年模式”
“新年”是人类历史上具有普遍意义的文化时间概念，蕴含着人类面向未来的智慧，传递着辞旧迎新的精神传统。每一个文明都创造了自己的新年，都有自己独特的新……
万俊人：人民伦理学”的探究者与践行者——周辅成伦理思想研究
周辅成（1911—2009年），我国著名哲学家、伦理学家，曾任北京大学哲学系教授、中国伦理学会名誉会长。他一生在伦理学方面著述颇丰,先后编辑《西方伦理学名……
曹润青：天下为公、天下大同的社会理想
党的十八大以来，习近平总书记多次引用《礼记·礼运》篇“天下为公”“天下大同”观念，向世界表明中华民族自古以来就有高远的社会理想。这一理想既以“天下”为……
郭齐勇：近50年中国哲学史研究涌现的新议题和新贡献
【导读】1982年衡阳召开“王船山学术思想讨论会”，郭齐勇和学长、同学随着导师萧萐父前往，亦随师拜访张岱年、石峻、任继愈、冯契等老先生、老前辈，并结识……
宋立林：礼要“合理”
我们现代人经常问：“这合理吗？”事情的合理与否，意味着合法性的有无。其实，中国古人更关心合“礼”与否。这是因为“礼”在古代被视为“天之经也，地之义也，……
黄玉顺：《中庸》经典诠释学思想钩玄
［提要］《中庸》所谓“道问学”乃是经典诠释学问题。“尊德性”是《中庸》经典诠释学思想的宗旨，即在经典诠释中“诚身”。因此，“尊德性而道问学”乃是《中庸》……